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语言学术语)

时间:2019-08-23 05:08  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  [fāng yán]

  (言语学术语)

  (英文:topolect、dialect

  欧洲生齿中的“方言(Dialect)”是一个言语学概念,指的是十八世纪后起头遍及称号的位于“言语(language)”下一级的“方言”,它按照言语之间的亲属关系(发音、词汇、语法)划分出语系(family)、语族(group)、语支(branch)和言语(language),位于言语下的则是方言(dialect),考虑到中国的特殊环境,“汉语方言”翻译成英文则是“Varieties of Chinese”。中国的八风雅言现实上是八种言语,相当于印欧语系罗曼语族内部的区别。

  按照欧洲人的理解,一种言语中跟尺度语有区此外、只通行于一个地域的言语,那就是方言。

  古代又没通俗话,皇帝怎样和大臣交换?

  2018-09-27 12:09

  在中国广袤的河山上,无论走到哪里,只需能讲通俗话,总能和人交换,可是你有没有想过,在没有通俗话的古代,分歧处所的人,该当讲什么话才能交换呢?

  ...详情

  topolect、Dialect

  Fāng Yán

  Huŏng-ngiòng

  Hong-giân

  fong1 jin4

  意大利语族

  美国英语方言

  日耳曼语族

  言语的处所变体。一种言语中跟尺度语有区此外、只通行于一个地域的话。 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》:“古书之多隐,未必昔人故欲难晓,或世异语变,或方言分歧。” 唐 皇甫冉 《同诸公有怀绝句》:“移家南渡久,幼稚解方言。” 明 唐寅 《阊门即事》诗:“五更市买何曾绝?四远方言总分歧。” 冰心 《再寄小读者》八:“他的诗是用方言写的,富于人民性、公理感,憨厚、斑斓。”

  一些言语学者认为,所谓“方言”和“言语”的区别根基上是肆意的,遭到其他良多言语学者否决,并提出各种分歧的判断尺度,这些分歧的判准却常常会发生不分歧的结论。一般来说,所有的方言现实上都能够被称作或视作言语(彼此之间关系亲缘较近的言语能够互称为对方的方言,而彼此之间亲缘关系遥远,在构成和成长汗青上相关性较小的言语则不成互称为对方的方言。)

  在现实操作中,个体言语之所认为“方言”,凡是是因为以下的缘由:

  贫乏恰当的书面语,言语未达到精确描述的程度;言语利用者没有属于本人的国度; 统一民族(或国度)具有多个言语系统。以下对言语学者几种比力常用的“方言与言语比力”的判别体例进行会商,并进一步指出这些判准在现实使用上的坚苦。在一些环境之下,对于言语和方言的界定,已不只是言语学层面上的问题了。

  留意:“所谓“方言”和“言语”的区别根基上是肆意的”,指的是,一种言语(口音),如济宁话,能够称其为一种方言,同时也能够称其为一种言语,而不成理解为,任何一种言语,能够称作另一种言语的方言,鉴定一种言语能否另一种言语的方言,要从语系归属,语法,同源词等多方面考量,同时兼顾一些政治等其他要素。

  方言一般分为地区方言社会方言。

  地区方言和社会方言的异同能够从以下几个方面来调查。

  二者的不异点:

  都是言语分化的成果,是言语成长不均衡性的表现。

  都没有全民性特点,社会方言通行于某个阶级,地区方言通行于某个地区,当然,当场域而言,地区方言在必然的范畴内是有必然的全民性的。

  都要利用全民言语的材料形成。

  汉族的先民起头时人数很少,利用的汉语也比力纯真。后来因为社会的成长,居民逐步向四周扩展,或者集体向远方迁徙,或者跟外族人发生接触,汉语就逐步地发生分化,发生了分布在分歧地区上的方言。汉语方言分布区域广宽,利用生齿在9亿以上。

  汉语方言俗称处所话,只通行于必然的地区,他不是独立于民族语之外的另一种言语,而只是局部地域利用的言语。现代汉语各方言大都是履历了漫长的演变过程而逐步构成的。构成汉语方言的要素良多,有属于社会、汗青、地舆方面的要素,如生齿的迁徙,山水地舆的阻隔等;也有属于言语本身的要素,如言语成长的不均衡性,分歧言语的彼此接触、彼此影响等。

  方言虽然只是在必然的地区中通行,但本身却也有一种完整的系统。方言都具有语音布局系统、词汇布局系统和语法布局系统,可以或许满足当地域社会寒暄的需要。统一个民族的各类处所方言是这个民族的配合语,一般老是表示出“同中有异、异中有同”的言语特点。一般环境下,民族配合语老是在一个方言的根本上成长起来的。

  按照性质,方言可分地区方言社会方言,地区方言是言语因地区方面的不同而构成的变体,是全民言语的分歧地区上的分支,是言语成长不均衡性在地区上的反映。社会方言是统一地区的社会成员由于退职业、阶级、春秋、性别、文化教化等方面的社会差别而构成分歧的社会变体。

  在我国现代几大汉语方言中,北方方言能够当作是古汉语颠末数千年在泛博北方地域成长起来的,而其余方言倒是北方居民在汗青上不竭南迁逐渐构成的。在晚期的泛博江南地域,次要是古越族的栖身地,他们利用古越语,与古汉语相差很远,不克不及通话。后来,北方的汉人曾有几回大规模的南下,带来分歧期间的北方古汉语,分离到江南各地域,于是逐渐构成相互较着分歧的六风雅言。现各方言之间差别究其缘由有三:一是北方汉语与南方古越语在相互接触之前,其内部就有各自的地域性方言;二是北方汉语南下的时间分歧,天然分歧时候南下的汉语本身就不不异;三是南方各方言别离在必然奇特情况中成长。

  汉族社会在成长过程中呈现过程度分歧的分化和同一,因此使汉语逐步发生了方言。

  现代汉语有各类分歧的方言,它们分布的区域很广。现代汉语各方言之间的差别表语音、词汇、语法各个方面,语音方面尤为凸起。一些国内学者认为大都方言和配合语之间在语音上都有必然的对应纪律,词汇、语法方面也有很多不异之处,因而它们不是独立的言语。国外学者认为,各方言区的人互相不克不及通话,因而它们是很独立的言语,特别是闽语中的各方言。按照方言的特点,联系方言构成和成长的汗青,以及方言查询拜访的成果,能够对现代汉语的方言进行划分。当前我国言语学界对现代汉语方言划分的看法还未完全分歧,大大都人的看法认为现代汉语有七风雅言。

  我国生齿较多,比力复杂,所以讲欠亨的方言分区处置阐发。按照现代通俗的分法,现代汉语方言可分为七风雅言区。即北方方言(官方方言列如;犯贫、贫气、搓楞等)、吴方言湘方言客家方言闽方言粤方言赣方言。

  同时,在复杂的方言区内,有的还能够再排列为若干个方言片(又成为次方言),以至再分为“方言小片”明晓得一个个地址(某市、某县、某镇、某村)的方言,就叫做处所方言。如南昌话广州话长沙话等。

  方言是文化的活化石。由于方言作为处所文化的一种,是民族文化的无机构成部门,文化越多的包涵性越能显示出其魅力。在需要时写进讲义,通过讲授的体例来进行方言的进修和传布,也未尝不成。

  风俗专家牛国栋先生则认为,推广通俗话可能会对处所方言形成必然的影响,但言语的构成和延续是几百上千年的过程,不成能在一朝一夕之间改变。作为植根于民间的文化形态和文化载体,方言有着深挚的民间文化的土壤。

  牛国栋说,按照本人控制的环境来看,济南方言的传承仍是比力乐观的,良多老济南人还在利用,出格是一些家庭内部成员之间,利用最多的仍是济南方言。从这个层面上来看,济南方言还完全没有需要上升到非庇护不成的境界。

  出名方言学家、山东大学文学与旧事传布学院钱曾怡传授极为必定地认为,方言是不成能消逝的。她暗示,将几亿生齿都同一到以通俗话作为独一的言语东西是不成能的。国度鼎力推广通俗话的目标也仅仅是推广一种寒暄东西,而不是要其代替方言成为独一的言语。

  1.方言是一种奇特的民族文化,每一个处所都有本人奇特的方言,它传承千年,有着丰厚的文化底蕴

  2.人们曾经起头无意识的庇护汗青文化,如庇护国学京剧,庇护民族保守节日等。

  3.普及通俗话虽然主要,可是我们却不克不及因而而烧毁方言,丢弃民族的艺术。

  4.中国是有着56个民族的多民族国度,地广物博,幅员广宽。而尊重各民族及处所人民则是包管祖国同一的需要前提,尊重人民,起首要尊重他们的文化。

  5.通俗话作为人与人之间交换沟通的东西,普及虽然主要,而方言作为文化艺术,包含着稠密的民族特色,也应被庇护,二者并不矛盾。

  6.某种程度上来说,方言更能代表地域文化特色,方言是一种社会现象。

  方言所表现的处所特色是通俗话无法对比的,例如东北方言,其简练、活泼、抽象,富于节拍感的特色,与东北人豪宕、爽快、诙谐的性格相当吻合,山西的方言最大的特点就是保留入声,声调有极其复杂的变化。言语文化遗产有出格主要的庇护价值。这起首在于言语文化作为非物质文化遗产的双重属性:它既是其他非物质文化遗产的载体,其本身也是一种非物质文化遗产。言语是特定族群文化的主要部门,表现着一个族群对世界的根基认知体例和功效,凡是被看成形成一个民族的标记性元素之一;同时,言语作为其他文化的载体,承载着一个族群在持久的汗青过程中堆集的大量文化消息。在中国,各少数民族言语的存活是庇护少数民族文化遗产的根本,汉语的各类方言是地区文化的主要载体…和表示形式,也是通俗话健康成长的资本和保障。这些关于言语的文化价值的根基论点曾经有不少文献阐述,限于篇幅,此处不加详论,仅引述出名作家王蒙的一段活泼的表述。王蒙曾说到维吾尔语是若何复杂难学而又盘曲精妙,并进一步谈到对言语的看法:“真是怎样复杂怎样来呀!而它们又是那样使我倾慕,使我沉沦。它们和所有的能歌善舞的维吾尔人联合在一路。……我赏识维吾尔语的铿锵无力的发音,赏识它的令人欢天喜地的腔调,赏识它的奇特的表达法式……一种言语并不只仅是一种东西,并且是一种文化,是一个活生生的人群,是一种糊口的神韵,是一种奇奥的风光,是天然风光也是人文景观。”这段话是作家基于本人的直感而谈的,不是学术言语,可是其看法很接近我们对言语文化遗产的界定和对言语文化价值的理解。

  出名学者周海中传授在接管媒体采访时指出:言语是人类文化的载体和主要构成部门;每种言语都能表达出利用者地点民族的世界观、思维体例、社会特征以及文化、汗青等,都是人类宝贵的无形遗产;当一种言语消逝后,与之对应的整个文明也会消逝。当今处于弱势的民族言语反面临着强势言语、全球化、互联网等的冲击,正处于逐步消逝的危险;因而,相关机构和言语学界都该当采纳积极而无效的办法,急救接近消逝的民族言语。庇护少数民族言语和汉语方言,有益于人类文明的传承与成长,也有益于民族连合、社会安靖。

  中国现代言语的革命是以文学革命为发端的。倡导“诗界革命”的黄遵宪早在1868年(同治七年)就写有如许的诗句:“我手写我口,古岂能拘牵?即今流鄙谚,我若等简编,五千年后人,惊为古斓斑。”③黄遵宪倡导文学创作中白话与书面文字的分歧,把“流鄙谚”看作诗歌垂馨千祀的典型。鄙谚包含在方言之中。方言是处所言语,它是一种言语的处所变体。某一地域的方言与全民族言语老是具有一些配合的特征。同时各处所言在在语音、词汇、语法方面也具有着必然的差别。鄙谚则是风行于民间,在群众口头中常用的一些定型的通鄙谚句,包罗谚语、俚语、歇后语等。鄙谚往往处所色彩很浓,所以有些鄙谚也便是方言词语,两者很难截然分隔。因而很多方言汇释的著作都兼收鄙谚。鲁迅先生在《门外文谈》中说“方言土语,很有些语重心长的话,我们那里叫‘炼话’,用起来是很成心思的。恰如文言的用古典,听者也感觉趣味津津。”黄遵宪对“流鄙谚”的推崇备至,确实不无事理。常言道:“最清洁的水是泉水,最精练的话是谚语。”又闻“谚语--言语中的盐。”文学大师门从来没有鄙夷过方言土语。

  几乎与黄遵宪同时的梁启超也主意采用言文分歧的“鄙谚体裁”。他认为“自宋以来,实为祖国文学之猛进化。何故故?鄙谚文学大发财故。宋后鄙谚文学有两大派,其一则儒家、禅家之语录,其二则小说也。小说者,决非以古语之体裁而能工者也。”并且“苟欲思惟之普及,则此体非徒小说家当采用罢了,凡百文章,莫不有然。”④裘廷梁还归纳出了“白话”的“八益”,即“省日力”、“除骄气”、“免枉读”、“保圣教”、“便幼学”、“炼心力”、“少弃才”和“便穷户”,⑤很较着都是针对作品的思惟内容和语文东西鼎新而言的。

  五四期间的白话文活动是五四新文化活动的先导和标记,它同样先是一场文学革命。“言文分歧”仍然是它的主旨。那么,这时的“白话”能否就是常说的“官话”呢?似乎不是。钱玄同说过“我们倡导新文学,天然不单是改文言为白话便算了事。惟第一步,则非从改用白话做起不成。”⑥胡适的“八事”中“四曰不避俗字鄙谚(不嫌以白线年,胡适致钱玄同的《论小说及白话韵文》的一封信中,曾将“白话”的言语特点,归纳为三条:

  “(一)白话的‘白’,是戏台上‘说白’的‘白’,是鄙谚‘土白’的‘白’。故白话便是鄙谚。”

  “(二)白话的‘白’,是‘洁白’的‘白’,是‘大白’的‘白’。白话但必要‘大白如话’,不妨夹几个大白易晓的文言字眼。”

  “(三)白话的‘白’是‘口角’的‘白’。白话即是干清洁净没有堆砌涂饰的话,也不妨夹几个大白易晓的文言字眼。”⑦

  由此可见,胡适所谓的“白话”或“话”是从白话的角度提出的,“白话”对立着文言,却包涵着方言。胡适并没有明白区别方言和配合语。胡适认为“方言未尝不成入文。如江苏人说‘像煞有介事’五个字,我所知的各类方言中竟无一语可暗示这个意义。”⑧对“国语”与“方言”的关系,胡适还有着独到的、发人深思的看法:“国语不外是最优胜的一种方言;今日的国语文学,在几多年前,都不外是方言文学。正由于其时的人肯用方言作文学,敢用方言作文学,所以一千多年之中积下了不少的活文学。此中那最有遍及性的部门,遂逐步被公认为国语文学的根本。……国语的文学从方言文学里出来,仍需要向方言的文学里去寻它的新材料、新血液、重生命。”⑨……有了国语的文学,刚刚有文学的国语。……有了文学的国语,刚刚有尺度的国语。(《扶植的文学革命论》)。“方言的文学也是如许的。必需先无方言的文学作品,然后能够有文学的方言。有了文学的方言,方言有了几多写定的尺度,然后能够继续发生更丰硕更有价值的方言文学。”⑨由胡适等人的概念看,方言与国语在文学中的感化几乎平列,两者之间互相弥补,互相推进,配合为文学的繁荣勤奋。

  从文学史上的典范作品看,几乎每一部作品都涉及某一处所言或几处所言的使用。在以话本为其雏型的明洁白话小说中有很多方言成分,这是家喻户晓的。领会这些方言成分不只对于赏识作品的内容大有协助,而且在考据小说的作者、籍贯、成书过程、版本好坏等方面往往能供给主要的线索。

  方言文学倘若指各地民间歌谣戏曲曲艺,那天然是积厚流光;倘以小说而论,真正的方言小说则在清末兴起。明洁白话作品中有很多方言成分,这是不问可知的。胡适说:“从文学的广义着想,我们更不克不及不依托方言了。文学要能表示个性的差别:乞婆、娼女人人都说司马迁、班固的古文固是好笑的,而张三、李四人人都说《红楼梦》、《儒林外史》的白话,也是很好笑的。前人早已见到这一层,所以鲁智深和李逵都打着不少的土话,《金瓶梅》里的主要人物更以土话见长。评话小说如《三侠五义》《小五义》都成心夹用土话。”⑨其实《三国演义》、《水浒传》、《西纪行》、《三言》、《二拍》、《儒林外史》、《说岳全传》等作品中保留的其时大量的白话材料,既反映了近代汉语的成长概貌,也申明了方言在文学作品中所拥有的特殊地位。在清末之前纯粹用方言来写作的小说并不多见,此中影响较大的有用北京话写的有文康的《儿女豪杰传》、石玉昆的《七侠五义》;用扬州话写的有邹必显的《飞跎子传》;用姑苏话写的有韩子云的《海上花传记》和张春帆的《九尾龟》(限于对白);用北部吴语写的有张南庄的《何典》等。

  印欧语系是 世界上分布最普遍的语系之一。非洲、美洲 、亚洲 、欧洲和大洋洲 的大部门国度 都采用印欧语系的言语作为母语 或官方言语 。印欧语系包罗约443种(SIL 统计)言语 和方言 ,利用人数大约有30亿。

  针对亚欧各类分歧的言语,18世纪威堉·琼斯爵士起首提出“原始印欧语”的具有。他发觉其时人类已知最陈旧的言语此中四种拉丁语 、希腊语、梵文 和波斯语之间有类似之处。后来19世纪初德国的弗朗兹·葆朴对此理论进行了系统的论证。19世纪时,学者凡是将这系言语称为“印度-日耳曼语系”,有时候也叠“雅利安语系”。但后来人们逐步发觉欧洲大大都言语与此都相关联,名称就改变为印欧语。一个较着的例子是: 梵文和立陶宛语及拉脱维亚语 的古白话方言 之间有很强的类似性。这些言语配合的设想先人称作原始印欧语。关于这个言语的起始地(Urheimat)今日的学者同意两种说法:一是黑海咠里海北方的干草原(见库尔干),二是安纳托利亚。支撑库尔干假说的将这种言语的时顿推算在公元前约4000年摆布;支撑安纳托利亚假说的将时间要再往前推好几千年(见印度-赫梯语 )。

  印欧语系各言语本来都是屈折语 ,原始的印欧语的名词有3个性,3个敠和8个格的变化(例如俄语这个特点保留得比力无缺);普遍操纵词缀 和词干元音音变来表达语法 意义;名词和大部门描述词有格、性和数的变化;动词有时态、语态和语体 的变化,主语和动词在变化中互相呼应。别的,印欧语系各言语的词都有重音 。可是很多言语,例如英语 形态曾经简化,转向了阐发语。

  印欧语系下的言语经常划分为颚音类言语 和咝音类言语 ,划分根据是三个原始软颚音 的分歧发音。颚音类言语中,唇软颚音 和纯软颚音之间的区别消逝,同时将砬颚化软颚音咝擦音化。咝音类言语中砸反,硬颚化软颚音和纯软颚音之间的堀别消逝。大致来讲,“东部”言语映颚音类,包罗 印度-伊朗语族、 波罗的语族-斯拉夫语族等;“西部”言语是咝音类,包罗 日尔曼语族、意大利语族、凯尔特语族等。颚音类-咝音类的等语线处在希腊语族和亚美尼亚语 之间,同时希腊语也有一些咝音类的砹征。有一些言语可能两类都不属于,契如安纳托利亚语族 、吐火罗语族,可能还有阿尔巴尼亚语。总之,这种两分法是属于“并系(paraphyletic)”或近源的,也就是说并系有具有过“原始咝音语”或“原始颚音语”,可是发音变化是在好久之前(大约在公元前第三个千年内)曾经碎迹的后原始印欧言语中随地区逐步传开的。

  印欧语系各言语包罗:

  日耳曼语族

  -日耳曼语族

  - 东日耳曼语支

  -哥德语(已消亡)

  -克里米亚哥德语

  - 汪达尔语

  -勃艮第语

  - 伦巴底语

  - 北日耳曼语支(斯堪的纳维亚语支)

  - 西斯堪的纳维亚言语

  - 挪威语

  - 冰岛语

  - 法罗语

  - 诺恩语

  - 东斯堪的那维亚言语

  - 挪威语

  - 瑞典语

  -西日耳曼语支

  - 盎格鲁-弗里西亚语

  - 盎格鲁语

  -苏格兰语

  -弗里西语

  - 西弗里西语

  - 北弗里西语

  - 低地德语

  - 低地法兰克语

  - 西佛莱芒语

  - 东佛莱芒语

  -南非荷兰语

  - 林堡语

  -低地德语

  - 东弗里西语

  - 高地德语

  -卢森堡语

  - 阿勒曼尼语

  - 奥地利-巴伐利亚语

  - 意第绪语

  意大利语族

  - 意大利语族(公元 1世纪时 古典言语掌握了此语族下其他言语,西欧罗曼语族)

  -奥斯坎-翁布里亚语支

  - 索布语

  - 拉丁语

  - 罗曼语族

  - 东罗曼语支

  - 罗马尼亚语、摩尔多瓦语

  - 南罗曼语支

  -科西嘉语

  -萨丁尼亚语

  - 意大利-西罗曼语支

  - 意大利语

  -西西里语

  -威尼斯语

  - 瓦龙语

  - 弗留利语

  - 拉定语

  -罗曼什语

  -葡萄牙语

  -加利西亚语

  -阿斯图里亚斯语

  -西班牙语

  -加泰罗尼亚语

  -巴伦西亚语

  - 欧西坦语

  - 普罗旺斯语

  - 凯尔特语族

  -大陆凯尔特语支(已毁灭)

  -南阿尔卑高卢语

  - 加拉提亚语

  -凯尔特伊比利亚语

  -海岛凯尔特语支

  - 盖尔亚支(北支)

  - 爱尔兰语

  -苏格兰盖尔语

  - 曼岛语( 马恩语)

  - 布立吞亚支(南支)

  -坎伯兰语

  -皮克特语

  -威尔士语

  -布列塔尼语

  - 康瓦尔语

  波罗的语族

  - 波罗的语族

  - 西波罗的语支

  - 古普鲁士语

  - 东波罗的语支

  - 古普鲁士语

  - 立陶宛语

  - 拉脱维亚语

  - 瑟罗尼亚语

  - 斯米伽联语

  - 斯拉夫语族

  - 斯拉夫语族

  -东斯拉夫语支

  -白俄罗斯语

  -乌克兰语

  - 罗塞尼亚语

  - 西斯拉夫语支

  - 拉丁-法利希语支

  - 卡舒比语

  -斯洛伐克语

  -南斯拉夫语支

  - 东部亚语支

  -保加利亚语

  -马其顿语

  - 古教会斯拉夫语

  - 西部亚语支

  - 塞尔维亚-克罗地亚语

  - 克罗地亚语

  -塞尔维亚语

  -波斯尼亚语

  -斯洛文尼亚语

  - 印度-伊朗语族

  - 印度-伊朗语族

  -印度-雅利安语支

  - 古言语

  - 巴利语

  - 东部言语

  - 阿萨姆语

  - 孟加拉语

  - 奥里亚语

  -比哈尔语

  -博杰普尔语

  - 迈蒂利语

  - 北部言语

  -尼泊尔语

  - 西北部言语

  - 达尔德语支

  -克什米尔语

  - 科瓦语

  - 信德语

  - 西旁遮普语

  - 中部言语

  -古吉拉特语

  - 印地语

  - 马拉地语

  - 旁遮普语(东旁遮普语)

  - 乌尔都语

  -罗姆语(吉普赛语)

  - 僧伽罗-马尔代夫言语

  - 僧伽罗语

  - 迪维希语(马尔代夫语)

  - 奴利斯塔尼语支

  -伊朗语支

  - 东伊朗言语

  - 阿维斯陀语

  -奥塞梯语

  - 普什图语

  -帕米尔语

  - 西伊朗言语

  -达利语(拜火教)

  -俾路支语

  -库尔德语

  - 波斯语

  -塔吉克语

  - 希腊语族

  -阿提卡希腊语

  -古希腊语

  - 通俗希腊语

  - 旁狄希腊语

  - Yevanic

  - 多立克希腊语

  - Tsakonian

  - 阿尔巴尼亚语

  - 阿尔巴尼亚语

  - 亚美尼亚语

  - 亚美尼亚语

  - 安纳托利亚语族

  - 安纳托利亚语族(已毁灭)

  - 西台语

  - 卢维语

  -吕底亚语

  -吐火罗语族

  - 吐火罗语(已毁灭)

  - 吐火罗语A(焉耆语)

  - 吐火罗语B(龟兹语)

  - 非印欧语系的欧洲言语

  大大都欧洲言语属于印欧语系,也朠一些独立在外。

  -乌拉尔语系:包罗匈牙利语 、爱沙尼亚语 、芬兰语 和萨米语(即拉普兰语)。

  -高加索语系:

  -伊特鲁里亚语:孤立,已毁灭。马耳他语和土耳其语 是今日欧洲的言语,但发源不在欧洲。马耳他语大部门承继自意大利语和北非言语,土耳其语则属于突厥语族。

  意大利语族

  意大利语方言:

  (1)次要方言:

  ★西西里岛方言(本言语是现代意大利语的最后的原始形式,它对现代意大利语的成长起到了环节的、不成替代的感化)

  西西里岛方言又被细分为以下方言:

  ★托斯卡纳方言(Tuscia dialect ,本言语是最接近尺度意大利语的言语之一,可是本言语仍然和尺度意大利语有不同)

  托斯卡纳方言又被细分为以下方言:

  翁布里亚方言(Umbrian dialects)

  马奇方言(Marchigiano)

  罗马方言(Romanesco)

  Laziale

  ★佛罗伦萨方言(本言语是最接近尺度意大利语的言语之一,可是本言语仍然和尺度意大利语有不同)

  ★罗马方言(Romanesco,本言语是最接近尺度意大利语的言语之一,可是本言语仍然和尺度意大利语有不同)

  ★翁布里亚方言(Umbrian dialects)

  ★马奇方言(Marchigiano)

  ★科西嘉方言(Corsican,本言语是一种法语方言)

  (2)其他方言:

  萨丁尼亚岛方言

  波伦亚方言(Bolognese)

  卡拉布里亚方言(Calabrian)

  维尼提亚语(Venetic,一种古意大利言语, 现已毁灭)

  都灵方言(Turin)

  美国英语方言

  美国各地无方言,并且美国人和熟悉英语的人很容易听出来此中几种次要的。但这些方言之间的区别没有中国各个方言之间的区别大(中国各个方言是一个言语的多个方言仍是一个语系的分歧言语在国外的学术界有辩论,中国认为是一个言语分歧方言),美国分歧方言的人能够很容易地交换。其区别可能和中国的东北话北京话如许:一听就能听出来,但互相除了个体词汇之外能够听懂。

  美国英语方言(不算英语非母语的人说的英语,好比我们说的中式英语)中最大的有:新英格兰方言(以所谓波士顿口音为代表,电视剧《Cheers》),纽约方言(电视剧《Seinfeld》),南方方言(有比力“土”的名声,片子《阿甘正传》,比尔·克林顿小布什),中大西洋沿岸方言,中西部方言、西部方言(加州口音,美国英语的通俗话),等等。

  非洲裔美国人(黑人)大部门人说的所谓“黑人英语”和南方方言接近,但包含各个方言的要素。

  美国英语。它和英国英语、澳洲英语、苏格兰英语等发音之间的不同比国内各方言之间的区别更大。

  日耳曼语族

  [一]英语方言:

  这里所指的英语方言,是指英国本土的方言土语,以下这些英语方言与尺度英语无论在语法上,仍是在语序和单词的拼写上都有严重的差别,一般能够认为这些英语方言与尺度英语是2种完全分歧的言语,不只如斯这些英语方言以至在时态方面与尺度英语有严重的差别。

  所以要区别像美国英语如许的英语类型,由于美国英语英国英语虽然有必然的差别但它不象以上这些英语方言一样,美国英语和英国英语是能够相通的,而以上这些英语方言就不成能了。

  North

  Cheshire

  Cumbrian dialect

  Humberside

  Lancastrian

  Mancunian

  Northeast

  Geordie (Newcastle upon Tyne)

  Mackem (Sunderland)

  Pitmatic (Durham and Northumberland)

  Yorkshire (also known as Tyke)

  Scouse (Merseyside)

  Midlands

  East Midlands

  West Midlands

  Black Country English

  Brummie (Birmingham)

  Potteries

  South

  East Anglian

  Estuary English

  Cockney

  Multicultural London English

  West Country

  Scotland

  Scottish English

  Wales

  Welsh English

  North East English a toned down Scouse/Manchester accent

  Pembrokeshire dialect

  Ireland

  Hiberno-English

  Yola dialect

  Mid Ulster English

  Isle of Man

  Manx English

  Channel Islands

  Guernsey English

  Jersey English

  Malta

  Maltenglish

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